ソ連崩壊、リーマンショック、トランプ大統領誕生などを次々に予言し、“現代最高の知識人”と称されるフランスの歴史人口学者・家族人類学者のエマニュエル・トッド氏（74）。一方、PayPalやPalantirの共同創業者にして“シリコンバレーのドン”の異名をもち、いち早くトランプ支持を表明してJ・D・ヴァンス副大統領就任にも深く関与し、“影の米大統領”とも評されるピーター・ティール氏（58）。
世界が注目する2人の“世紀の対談”が文藝春秋本社で実現した（司会は会田弘継氏）。本稿ではティール氏が、キリスト教を軸に世界を考察した部分を紹介する。（通訳・近藤奈香）
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人類滅亡の危機を煽って権力を握る反キリスト
会田 ティールさんが「世界の終わりへの航海」を書かれたのはどんな経緯からですか。
ティール 私がこのエッセイで、いくつかの文学作品を通じて捉えようとしたのは、「後期近代」が直面する奇妙な状況についてです。
こうした「人類滅亡のリスク」について話をする時、私は科学がはらむ危険性や環境問題といったリスクを過小評価しているわけではありません。「これは嘘だ」とか「作り話だ」と言っているわけではないのです。
例えば、スウェーデンの環境活動家グレタ・トゥーンベリに対して私は批判することも多いのですが、ある意味で彼女は正しい。私たちにはこの地球しかなく、別の惑星を簡単に手に入れられるわけではないからです。
しかし、私が強調したいのは、こうしたリスクを考えるなら、もう一つの非常に危険で深刻なリスクも考えるべきだということです。それは私が「全地球的な全体主義国家のリスク」と呼ぶものです。つまり、全世界を支配する独裁的な政府が生まれ、地球全体を「逃げられない監獄」に変えてしまうリスクです。
これは北朝鮮よりも恐ろしい世界かもしれません。北朝鮮なら逃げられますが、地球全体がそうなれば脱出不可能です。私はこれを「政治的な存亡のリスク」、あるいは「黙示録的な政治リスク」だと考えています。
聖書の言葉で言えば、「反キリスト」です。反キリストは、聖書では、「歴史の最後に現れ、全世界を支配する独裁者」として描かれます。
ここで重要な問いは、「反キリストはいかに権力を握るのか」です。私の考えでは、「後期近代」において反キリストは、人々に絶えず破滅や滅亡のリスクを語り続けることで権力を握ります。
「初期近代」のフランシス・ベーコンの時代や17〜18世紀なら、科学技術によって世界を支配できたかもしれません。しかし現代では、人々は科学技術を恐れている。だから「反キリスト」や「世界統一国家」は、「科学技術の統制」を約束することで権力を握る。科学技術を阻止し、制御するには、世界が一つになる必要がある、と訴えるわけです。
