(6ページ目)みんなどこかで「荒れる成人式」を期待している…ヤンキーを見る目線が「こわい」から「愛すべき存在」に変わったワケ

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矢沢永吉氏もまた「ワル」の印象には事欠かないものの、詐欺の被害者ではあったが、加害者ではなかったし、この先も決してなりそうにはない。

見える・見えやすい「ヤンキー文化」

私たちが「ヤンキー文化」を愛でるのは、こうした安心感に支えられているのではないか。そして、私を含めた「インテリ」が、これまでも、そして今後も、「ヤンキー文化」を嬉々として論じ（たつもりにな）るのは、日本人の多くを占める人たちへの免罪符を得たいからではないか。

昨年、「残クレアルファード」がネットミームとなった。残価設定型クレジットで購入したトヨタ車のアルファードを愛用する人たちを描写した楽曲と、それを載せた動画が拡散された。

「ヤンキー文化」を論じる人たちは、私をはじめとして、「残クレアルファード」と無縁な場合が多い。実際の生活での切実さは感じようもない。それゆえの高みの見物に過ぎないのではないか。

私たちは、「トクリュウ」という見えない・見えにくい犯罪に怯えているからこそ、それと似通っていながらも、かなり見える・見えやすい「ヤンキー文化」を落ち着いて消費できるのである。

今年の成人式が荒れようが荒れまいが、将来にわたって「ヤンキー文化」は廃れない。少なくない日本人が、その文化のなかで生きているからであり、そして、生きていない人たちにとっては、安定して話題にできる話のネタだからである。

鈴木洋仁（すずき・ひろひと）
神戸学院大学現代社会学部准教授
1980年東京都生まれ。東京大学大学院学際情報学府博士課程修了。博士（社会情報学）。京都大学総合人間学部卒業後、関西テレビ放送、ドワンゴ、国際交流基金、東京大学等を経て現職。専門は、歴史社会学。著書に『「元号」と戦後日本』（青土社）、『「平成」論』（青弓社）、『「三代目」スタディーズ世代と系図から読む近代日本』（青弓社）など。共著（分担執筆）として、『運動としての大衆文化：協働・ファン・文化工作』（大塚英志編、水声社）、『「明治日本と革命中国」の思想史近代東アジアにおける「知」とナショナリズムの相互還流』（楊際開、伊東貴之編著、ミネルヴァ書房）などがある。

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