90歳、アパートで一人演説――かつて権力と対峙した伝説の右翼のいま

　著者の安田は戦後右翼の実像に迫るため、今や伝説化した出来事の当事者に取材する。例えば三無（さんゆう）事件。1961年に旧日本軍将校や右翼学生によって企てられたクーデター未遂事件だが、首謀者の一人・篠田英悟を探し出し、取材を敢行する。御年90歳。古いアパートに一人で暮らす篠田は、一日中、室内で声を張り上げてアジテーション演説を行っていた。ドアを叩いても、耳が遠いせいか、応答はない。大家に相談すると、2階のベランダに梯子をかけ、声をかけるように言われる。「取材に来ました」という紙を見せると、「では、玄関からどうぞ！」と怒鳴るように言われ、インタビューがスタートする。

　松江騒擾（そうじょう）事件（1945年）の関係者、石原莞爾の東亜連盟の後継者、新右翼の当事者……。

　安田は全国を飛び回り、取材を繰り返すことで、戦後右翼の輪郭を示そうとする。しかし、取材をすればするほど、そのフォルムは逆にぼやけていく。結果的に、戦後右翼の一貫した相貌を描くことの困難に直面する。

　右翼の主張は、時代に左右される。その時々の敵の設定によって、主張の視点と力点が変わるのだ。

　戦前の右翼にとっての敵は、「君側の奸」と見なした資本家や政治家たちだった。天皇の超越性を認めれば、万民は一般化され平等化される（＝一君万民）というのが国体だとすれば、天皇と国民の間に介在して特権を握る人間など必要ない。天皇と国民を分断する「君側の奸」が存在することが、国民の不幸に繋がっている。その存在を抹殺すれば、天皇の大御心に包まれたロマン主義的ユートピア社会が現前する。そう考えた戦前右翼の担い手は、次々に要人暗殺テロ・クーデターを起こしていった。

　この平等なユートピアを志向するあり方は、社会主義への共感を伴った。大川周明はレーニンを絶賛し、北一輝は国家統制経済を主張した。彼らの論理は、マルクス主義と表裏一体のものとして存在した。

　しかし、戦後右翼はソ連の脅威から「反共」をテーゼとし、「親米」を主張するようになる。典型的なのは赤尾敏。街宣車には日の丸と共に星条旗が掲げられた。

　全共闘運動を背景に湧きおこった右派学生運動は新左翼を敵とし、左翼が衰退すると、中国・韓国を敵とするネット右翼が登場する。

　長年、右翼は権力と対峙してきたが、ネット右翼にその気概はない。「市民社会やマイノリティを威嚇（いかく）するだけの右翼など、あまりに惨めではないか」。安田の厳しい言葉が、現代右翼を突き刺している。