滋賀県八日市市（現東近江市）にあった八日市新地遊廓では、娼妓になる儀式として、女性を、死者の湯灌に見立てた「人間界最後の別れ風呂」に入れ、その後、土間に蹴落とし、全裸で、麦飯に味噌汁をかけた「ネコメシ」を手を使わずに食べさせた。人間界から「畜生界」に入ると自覚させたのだという。「男根神」と書いて「おとこさん」と呼ぶ木の棒を強制的に性器に入れる「入根の儀式」というのも行われたという。飛田でも、同様のことが行われていたのだろうか。今となっては不明である。
「タヌキの睾丸」「キツネに灸」戦前の大阪の粋言葉
唯一の救いとして推察できることは、飛田の娼妓たちにも、小さな「笑い」はあっただろうことだ。「飛田が発祥とは限らないが」と前置きして、木川かえるさんは、戦前の大阪の「粋言葉」だとして、次の言葉を教えてくれた。
タヌキの睾丸（股いっぱい→また1杯）
キツネに灸（コン灸→困窮）
牛のおいど（モウの尻→物知り）
破れ太鼓（ドン鳴らん→ドもならん）
仏壇のお椀（金椀→かなわん＝かなわない）
蛙の行列（向こう水→向こう見ず）
饅頭の切腹（餡切→呆れた）
鰻の上京（う登り→自惚ぼれ）
「さっきのお客さん、けっこう牛のおいどやったしぃ、タヌキの睾丸なんやったらええんやけど、（お金を）持っていそうで案外キツネに灸なんかもしれへんし。破れ太鼓やわ」
「あんた、もしかしてその人に惚れたんちゃうん？ 饅頭の切腹やわ。その人もあんたに気があるみたいやって？ 鰻の上京もええ加減にしいや。どうせ仏壇のお椀やって」
サービス精神からだろう。たとえば、こんな会話もあったんと違いますかと、木川かえるさんがなんばグランド花月の楽屋で、手持ちのホワイトボードに「タヌキ」「キツネ」「牛」と文字を書き、その文字を着物姿のおねえさん2人の絵の線に取り込んだ隠し絵を描きながら、女性の声色を使って即興で陽気に演じてくれた。（#8へ続く）
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