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と書いてきて、ここから勝手な想像をさらにふくらませれば、元寇のころには「神風」は、実は上のような伊勢の枕ことばでしかなかったのである。せいぜい広げても伊勢の方から吹く風であったのではあるまいか。であるから、皇室の祖神「天照大御神（あまてらすおおみかみ）の吹かせ給う風」などという言葉はだれもが思いつかなかった。
吹く風に罪はない
しかし、のちの人がよくよく調べたら、この国難に際して朝廷が伊勢の大神に必勝を勅願し、また勝利のあとに神恩を謝し内宮（ないくう）の摂社風神社（ふうじんのやしろ）を別宮風日祈宮（べつぐうかざひのみのみや）に昇格させている、という事実を知った。こうなると伊勢の神風は枕ことばを離れて、がぜん重要な意味をもつようになった。そこからさらなる作意が始まるのである。
あとは端折（はしょ）る。その結果、昭和の日本は神国となり、太平洋戦争末期には元寇の神風がさかんにもちだされた。B29の空襲下で「最後にはかならず神風が吹く」と信じられ、その神風をよぶために十死零生の特攻が考えだされ、作戦命令として強制化されていく。何ともやりきれぬ狂気の時代。そして戦後は「神風タクシー」とカリカチュアされ、さげすまれたこともまだ記憶に新しい。いったい日本人の精神構造はどうなっているのか。少なくとも吹く風に罪はないのであるが。
